• TEORIA PLATONICA DEL CONOCIMIENTO, LA

    CORNFORD, FRANCIS MAC DONALD PAIDOS EDICIONES Ref. 9788475091648 Altres productes de la mateixa col·lecció Altres productes del mateix autor
    Este libro nos proporciona su propia versión del Teeteto y El sofista, los dos diálogos platónicos de mayor significación epistemológica, acompañada de un comentario continuo destinado a guiar al lector a través de los más intrincados problemas y argumentaciones, y a explicar lo que casi siempre per...
    Ancho: 160 cm Largo: 220 cm Peso: 250 gr
    No disponible
    23,50 €
  • Descripció

    • ISBN : 978-84-7509-164-8
    • Encuadernació : Rústica
    • Idioma : Español, Castellano
    • Autors : CORNFORD, FRANCIS MAC DONALD
    • Traductors : NÉSTOR LUIS CORDERO Y MARÍA DOLORES DEL CARMEN LIG
    • Número de pàgines : 296
    • Col·lecció : PAIDÓS BÁSICA, 10
    • NumeroColeccion : 2241
    • Data d'edició : 01/05/1991
    • Any d'edició : 1991
    Este libro nos proporciona su propia versión del Teeteto y El sofista, los dos diálogos platónicos de mayor significación epistemológica, acompañada de un comentario continuo destinado a guiar al lector a través de los más intrincados problemas y argumentaciones, y a explicar lo que casi siempre permanece oscuro aun en la traducción más fiel.


    La importancia de Platón en la historia de la filosofía se basa principalmente en el hecho de que procuró construir una epistemología que habría de llevar a distinguir entre el conocimiento y la opinión en todas las grandes controversias intelectuales de su tiempo.


    El hecho de que su teoría continuara siendo importante a través de los siglos obedece a que, en muchos, casos, tales controversias giraban en torno a problemas que son todavía tema de discusión, y a que aún hoy se considera que la solución platónica de los problemas planteados proporciona una posición filosófica justificable y lógicamente congruente.


    Siguiendo la costumbre platónica de atenerse al lenguaje usual de la conversación cotidiana, Cornford se propone interpretar a Platón a partir de sus propias obras, evitando lo que él llama "la equívoca jerga de la filosofía moderna".